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三大球和三小球分别是什么 三大球的起源

三大球和三小球分别是什么 三大球的起源 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写(xiě)作手法比喻和比拟怎么区分的,比(bǐ)喻写(xiě)作手法的(de)作用

  比喻就是将(jiāng)彼物比此物,二者(zhě)具有(yǒu)相似(shì)性。

  拟人(rén)就是(shì)把事物人格化,将(jiāng)本来不具备人动作(zuò)和感情的事物变(biàn)成(chéng)和人一样具(jù)有动作和感情的样子。

二者区别

  1.本体的表现形式不同。

  比喻的本体(tǐ)可出现可(kě)不出现(xiàn),比拟的本体必须(xū)出现。

  2.喻体是具(jù)体(tǐ)的事物,可以确认。

  拟体不是具体事物(wù),不能确认。

  3.修辞目的不同。

  比喻的目的偏重于帮助(zhù)读者(zhě)认(rèn)识或明白某种事物。

  比拟的(de)目(mù)的侧(cè)重于抒发(fā)某种(zhǒng)情感,使读者受到感染,进而产生某种感(gǎn)情。

比喻与拟(nǐ)人例(lì)子

  比喻

  就(jiù)是将彼(bǐ)物比(bǐ)此物,二者具有(yǒu)相似(shì)性(xìng)。

  例如:天上的白云像(xiàng)棉(mián)花(huā)。

  很显然,这个(gè)例子是比喻句,因为这个句子有(yǒu)本体(tǐ)“白(bái)云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像”。

  通过(guò)例子,可以(yǐ)知道判断一个句子是不是比喻句(jù),不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就(jiù)是比喻句了(le),而是要有本(běn)体、喻体。

  拟人

  就是把事物人(rén)格化,将本(běn)来不具备人(rén)动作和(hé)感情的(de)事物变成和人一样具有动作(zuò)和感情的样子。

  拟人就(jiù)是(shì)把物当(dāng)人写,赋予物以人的动作行三大球和三小球分别是什么 三大球的起源为或思想情(qíng)感。

  如(rú):小草偷偷(tōu)地从土里钻出来(lái),嫩嫩(nèn)的,绿绿(lǜ)的。

  这(zhè)个句子就(jiù)是采用(yòng)拟(nǐ)人(rén)的(de)修辞(cí)手法,一个“钻”更加形象(xiàng)生动地展(zhǎn)现了(le)小草旺盛的(de)生命力。

常见写作手(shǒu)法

  夸张(zhāng)、对比、比喻(yù)、拟人、悬念、照(zhào)应、联想、想象(xiàng)、抑扬(yáng)结(jié)合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景(jǐng)交(jiāo)融、衬(chèn)托对比(bǐ)、伏笔照应、托物言志、白(bái)描细描、铺垫(diàn)悬念、正面(miàn)侧面(miàn)比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒(zú)章显志、承上启(qǐ)下、开门见(jiàn)山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬、虚(xū)实(shí)相生(shēng)、实写(xiě)与虚写、托(tuō)物寓意、咏(yǒng)物抒情等。

作文(wén)中常见的比喻和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区别(bié)

    导语:比喻和比(bǐ)拟,都是(shì)加强语言形象性的修辞手段,但它们(men)是两种不同的修辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的作文中常见(jiàn)的比喻(yù)和比拟修(xiū)辞手法(fǎ)的区别的(de)相(xiāng)关内容,欢迎阅读(dú)。

  

     比拟是物的人化或(huò)人的物化或把甲物(wù)拟作(zuò)乙(yǐ)物,具有思(sī)想(xiǎng)的跳跃(yuè)性,能使读者展开想象的翅膀,捕(bǔ)捉它(tā)的意境,体味它的深(shēn)意。

  

     比拟分为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比拟离不(bù)开联想和想象。

  

     比拟(nǐ)是(shì)根据(jù)本体(tǐ)事物和拟作(zuò)事物(wù)之间的可拟性,借助(zhù)联想和(hé)想象(xiàng)而形成的辞格,因此联想是通向比拟的桥(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源qiáo)梁,想象(xiàng)是比拟的(de)翅膀(bǎng)。

  

     比拟(nǐ)具有很强的感情(qíng)色彩,是作者用自(zì)己自然流(liú)露的强烈感情去(qù)感(gǎn)染读者的一种辞格。

  

     比拟(nǐ)句(jù):就是借助丰富灶(zào)凯的(de)想像,把(bǎ)物当成人来写,或把人当成物来(lái)写,或把甲物当成乙物来写。

  

     比喻:比喻 就(jiù)是打(dǎ)比(bǐ)方,是(shì)用(yòng)本(běn)质不同(tóng)而又有相似点的事物描绘事(shì)物或说明(míng)道理的辞格。

  

     拟人:把(bǎ)事物人格化,把(bǎ)本来不具备人的(de)一些动作和感情的(de)事(shì)物变成和(hé)人一样的。

  

     拟人就包(bāo)括在比拟之中。

  

     比喻与比拟的性(xìng)质不同、作用不同.比喻(yù)是用(yòng)与本体事(shì)物(wù)有(yǒu)相(xiāng)似点的另(lìng)一(yī)事物(wù)作比也就是打比方;一定得有相似点(diǎn),通(tōng)过(guò)相衡辩袜(wà)似(shì)点使本(běn)体同喻体联(lián)系(xì)起来,唤起人们的联想,使(shǐ)人(rén)更具(jù)体地(dì)惑知事(shì)物。

  比拟即模拟(nǐ),它是用(yòng)乙事(shì)物具有的(de)特(tè)性(包括称渭、动(dòng)作、行为(wèi)等)写甲事物(wù),或者说是把乙(yǐ)事物的特性强加于甲事物。

  乙事物般是有生命力(lì)的(de),能活(huó)动,有感(gǎn)情的;它比(bǐ)甲事物具(jù)体实在(zài),于是(shì)本来较抽象、不太实(shí)在的事物变得具体实在了,当然就增添了(le)语(yǔ)言(yán)的生(shēng)动(dòng)性。

  

     总结(jié):由(yóu)咐(fù)激此(cǐ)可见,比喻强调的(de)是甲(jiǎ)乙两物(wù)的相似(shì)性,而比拟却(què)是利用它们之间的不同特性,使两体融为一体(tǐ),这(zhè)是区别比(bǐ)喻和比拟(nǐ)最重要(yào)的标志。

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