祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(s向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害hí)候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自(zì)己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(lùn)出：“忧劳(láo)可(kě)以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述(shù)庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来(lái)传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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