不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(niá画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东n)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君子(zi)不(bù)齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤！

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