人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶。四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法p>

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个(gè)出色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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