人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù发字有几画，发字有几画五行什么)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但(dàn)能发字有几画，发字有几画五行什么(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末(mò)年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极(jí)地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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