敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式。

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