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无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来(lái)了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理p>

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们(men)的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。