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　　为(wèi)学患无疑疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的意思(sī)拼音是“为学患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是(shì)学习这件事(shì)情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的进(jìn)步(bù)的(de)。

　　关于为学患无疑疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音以(yǐ)及为学(xué)患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进(jìn)也(yě)唐舞桐为什么叫王冬儿唐舞桐可以晋升一级什么的意(yì)思(sī)读音(yīn)，为学(xué)患无疑疑则有进(jìn)也的意(yì)思拼音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也(yě)的意思和诗，为学(xué)患无疑疑(yí)则有进也的意(yì)思(sī)为等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑疑则(zé)有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只(zhǐ)有疑问(wèn)才(cái)会(huì)不断的(de)进步。

　　出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊(yuān)的(de)伦理思想。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则(zé)有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑问(wèn)，有疑(yí)问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑(yí)问就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有(yǒu)大的的疑(yí)问和(hé)困惑并去(qù)思考，则会(huì)有大的进步(bù)。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯定又否定，既(jì)保(bǎo)留(liú)又克(kè)服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之(zhī)者识”体(tǐ)现了(le)实(shí)践是认识的来(lái)源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形容(róng)学习(xí)勤(qín)奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先(xiān)生全集》的卷(juǎn)次一仍其(qí)旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附(fù)录(lù)包(bāo)括各本序(xù)跋、朱熹之书信和(hé)《象(xiàng)山(shān)学案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊的(de)教育思(sī)想散(sàn)见于《陆(lù)九渊(yuān)集(jí)》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书立说，其语录和少量诗(shī)文由其(qí)子(zi)陆持之于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共(gòng)计(jì)36卷，并(bìng)由其学生于嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的代表人(rén)物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象山书(shū)院，被称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历(lì)国子(zi)正(zhèng)。唐唐舞桐为什么叫王冬儿唐舞桐可以晋升一级什么舞桐为什么叫王冬儿唐舞桐可以晋升一级什么p>

　　有感于(yú)靖康(kāng)时事，便(biàn)访勇(yǒng)士(shì)，商议恢复大(dà)略(lüè)。

　　曾上奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊(yuān)逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥(shì)“文(wén)安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学(xué)” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性(xìng)”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履工(gōng)夫”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王(wáng)学派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精神(shén)的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对(duì)日本(běn)、韩国、新加坡等国的思想和社会变(biàn)革产生过(guò)重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。