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无(wú)功不受禄什么意(yì)思，无功不受禄下一句(jù)该怎么回答对方

　　“无功不(bù)受禄(lù)”下一句是无德不受宠，意思是指没有建立(lì)功劳，就不可无(wú)故接(jiē)受俸禄。

　　也泛指对人没有好处，就(jiù)不可(kě)接受人家的馈赠或优待。

　　出自(zì)战国(guó)列御寇《列子》。

　　“无(wú)功不受禄”典故：曾子穿(chuān)着(zhe)破(pò)旧的衣裳(shang)在地里耕(gēng)种。

　　鲁国(guó)的国君派人到他那里去封赠他(tā)一座(zuò)城(chéng)镇。

　　说：“请用(yòng)这座(zuò)城(chéng)镇的收入，修饰一下(xià)你(nǐ)的服装(zhuāng)。

　　”曾子没有接受(shòu)，反复几(jǐ)次，曾子还(hái)是不肯接受。

　　派来的(de)人(rén)说：“先生不是有求于(yú)国君，完全是国君自己封赠给你的，为(wèi)什么不肯接(jiē)受(shòu)呢？”曾(céng)子说：“我听说过，接受了人家赠送(sòng)的(de)东(dōng)西，就怕得(dé)罪人家；

　　给(gěi)人家东(dōng)西的人免(miǎn)不了要露(lù)高傲(ào)。

　　纵然(rán)鲁君赠送我采邑，不骄横地待我(wǒ)，我又(yòu)怎么能不(bù)怕得罪(zuì)他呢？”最(zuì)终曾(céng)子(zi)还(hái)是没有接受。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说(shuō)：“曾参的话是足以保(bǎo)全他(tā)的(de)气节的。

　　”

无(wú)功不(bù)受禄什么意思(sī) 下一(yī)句是什么

　　 “无功不受禄”出自(zì)战国(guó)列御寇《列子》，下一句是(shì)“无德(dé)不受宠(chǒng)”。

　　意思是指没有建(jiàn)立(lì)功劳，就不(bù)凯(kǎi)毕可(kě)无故接受俸(fèng)禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没有好处，就不可接受人家的馈赠或(huò)优(yōu)待。

“颂(sòng)并(bìng)无(wú)功(gōng)不受(shòu)禄”典故(gù)

　　 曾子穿着破旧的衣裳在地里(lǐ)耕种。

　　鲁国的国君派人到他那里去封赠他一(yī)座城镇(zhèn)。

　　说：“请用这座城镇(zhèn)的收入(rù)，修野孙迹(jì)饰一(yī)下(xià)你的服装。

　　”曾子没(méi)有(yǒu)接受，反(fǎn)复(fù)几(jǐ)次(cì)，曾子还是不肯接(jiē)受。

　　派来的人说：“先生不(bù)是有求于国君，完全(quán)是国君自己(jǐ)封赠给你的，为什么不(bù)肯(kěn)接(jiē)受呢(ne)？”

　　 曾子说：“我听说过，接(jiē)受了人家赠送的东(dōng)西，就怕得罪人家；给(gěi)人(rén)家东西的(de)人(rén)免不了要露点高傲(ào)。

　　纵然鲁(lǔ)君赠送我采邑，不骄横地待我，我又怎么能(néng)不怕得罪他呢？”最终曾子还是没有接受。

　　孔(kǒng)子知道了这件事，说：“曾参的(de)话(huà)是足相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术以保全他的气(qì)节的。

　　”

　　 “无功(gōng)不受禄，无德不受宠。

　　”意思(sī)：没有功劳(láo)就不(bù)能得到报酬，没有好的品(pǐn)德就(jiù)不能得(dé)到宠爱(ài)。

列(liè)子简(jiǎn)介

　　 列子(zi)（大约公元前(qián)450年—公元du前375年即战(zhàn)国(guó)年间，享(xiǎng)年75岁），战国(guó)前期道家代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　名寇(kòu)，又名(míng)御寇，华夏族，周(zhōu)朝郑国圃(pǔ)田人，古帝(dì)王列(liè)山氏之(zhī)后。

　　先秦天下十豪(háo)之一，著名的道学者、思想(xiǎng)家、哲学家、文学家、教育家。

　　 列子是老子和庄子之外的又(yòu)一位道家思想代表人(rén)物(wù)，与郑缪公同(tóng)时(shí)。

　　其学(xué)本于黄帝(dì)老(lǎo)子，主张(zhāng)清静无为。

　　 列子对后世哲学、美学、文学、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教(jiào)影(yǐng)响非常深远。

　　著有(yǒu)《列子》，其学说本(běn)于黄(huáng)帝老子，归(guī)同(tóng)于(yú)老(lǎo)、庄。

　　创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学(xué)）。

　　是介于老子与庄子之间道家学派承(chéng)前启后(hòu)的重要传承人物。

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