题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)以及题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴(yùn)含的哲理是什么，题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思(sī)和哲理，题西(xī)林壁所蕴含的(de)哲理是什么，题西林(lín)壁的古诗(shī)含义(yì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能(n妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确éng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确