成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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