赶尸(shī)也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是(shì)解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分(fēn)门(mén)别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给(gěi)尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生一定(dìng)的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反(fǎn)而(ér)过来(lái)看的。这(zhè)种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四(sì)川(chuān)三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部(bù)位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子(zi)里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死人处(chù)理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事，更多的(de)来(lái)自影视剧(jù)里面，特别(bié)是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若是不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职(zhí)业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，要是专门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还(hái)费钱。而(ér)且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人(rén)负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住(zhù)的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在(zài)野(yě)外(wài)看到了(le)赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是(shì)可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进(jìn)行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同(tóng)时旋(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来(lái)，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示测试者体力达标(biāo)。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若(ruò)是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过(guò)这三个测(cè)试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他地方并没(méi)有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是(shì)在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了(le)，会影响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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