在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶(róng王宝强学历，王宝强不是84年的吗)解(jiě)。其实明眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱王宝强学历，王宝强不是84年的吗的(de)了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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