赶(gǎn)尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰(qià)就是属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的一(yī)个东(dōng)西。我们(men)在电视上经常看到一(yī)些类似的(de)电视(shì)剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是非常的害怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里(lǐ)所说的那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边(biān)，头上带一(yī)顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很(hěn)远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又(yòu)是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是(shì)一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造(zào)出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛(fēn)来(lái)，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些(xiē)特制(zhì)的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西赶尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢(ne)？
旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释 这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有(yǒu)的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死亡了(le)以后(hòu)。很少会回(huí)到自(zì)己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人(rén)就(jiù)想出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有这样(yàng)的(de)一(yī)个方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭(bì)塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有的(de)人(rén)也是利(lì)用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造(zào)出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲(qū)同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害(hài)的道士做(zuò)法，让(ràng)死亡的(de)人自行走到目的地(dì)，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和(hé)四(sì)肢用药(yào)物做防腐处(chù)理以后，有背(bèi)尸者(zhě)背(bèi)到目(mù)的地(dì)，然后前面(miàn)有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对(duì)于这个方法也不做过多的解释了，看完(wán)了上(shàng)法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法也(yě)应(yīng)该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里不得不(bù)谈一下(xià)让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇(qí)色(sè)彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的(de)法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首先就是用(yòng)自己(jǐ)的(de)方(fāng)法镇住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用(yòng)特(tè)殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解释(shì)了。反正(zhèng)最后道(dào)士用一(yī)系列的操(cāo)作以后(hòu)，尸(shī)体就会(huì)跟着老道(dào)士(shì)走。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说(shuō)在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来了(le)。所以在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)，所有(yǒu)的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃(líng)铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破(pò)了赶尸(shī)人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听说过而已。我(wǒ)们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶尸(shī)，很(hěn)有可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释也不(bù)要(yào)太当真。

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