登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(r染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的én)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(s染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的huō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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