吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客(kè)人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客(kè)人(rén)道：“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新(xīn)旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一(yī)定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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