吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守(shǒu)四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间的兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务(wù)，并且往往利用(yòng)当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的(de)统千里修书只为墙 让他三尺又何妨全千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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