有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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