提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的(de)一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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