成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

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