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本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是(shì)空的(de)，看(kàn)世间万物(wù)无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù)，于(yú)是大师(shī)兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧(huì)能得到了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十(s离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗hí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来(lái)解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧(huì)的(de)，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要(yào)借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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