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仁政在现代(dài)社会的意义议(yì)论(lùn)文,仁政在现代社会的意(yì)义短篇

  孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关(guān)政策,减小贫(pín)富差距(jù),更能缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,多多援助他国(guó),结交(jiāo)盟友(yǒu),与人为善(shàn),这样,才能提高(gāo)自己的国际地(dì)位(wèi),在(zài)危难之时,才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔子的(de)德治思(sī)想,发展(zhǎn)为仁政学(xué)说,成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治,以缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一(yī)方(fāng)面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地位,认为(wèi)“劳心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制一缕青丝是什么意思有什么讲究,一缕青丝下一句是什么拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶(shù)人的等(děng)级制度;

  另一方面(miàn),又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系,主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦(kǔ),人民应该像对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子(zi)认(rèn)为(wèi),这(zhè)是一种最理想的政治,如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政,可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反(fǎn)之,如果不(bù)顾(gù)人民死活,推行(xíng)虐政(zhèng),将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具体内(nèi)容很广泛,包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天(tiān)下(xià)的途径等,其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索(suǒ)。

  这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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