题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子f0000; line-height: 24px;'>我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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