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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三(sā五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方n)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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