题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(fe2o3是什么化学元素néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中fe2o3是什么化学元素(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的(de)认识。

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