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“为学患(huàn)无疑(yí),疑则有(yǒu)进也”的意思是(shì)学习这件事(shì)情忧患的是(shì)没(méi)有疑问,学习中只有(yǒu)疑(yí)问才会不断(duàn)的进(jìn)步。出自宋代(dài)陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一(yī)句话,阐(chǎn)述(shù)了(le)陆(lù)九渊的伦理思(sī)想。
原文:
为学患无疑,疑则有进,小疑则(zé)小(xiǎo)进,大疑则大进。
译文:
做学问最(zuì)害怕的是没有疑问,有疑问才能有进步的空间。
有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小(xiǎo)的进步,有大的(de)疑问就会(huì)有大(dà)的(de)进(jìn)步。
注释:
①患:怕(pà),担心。
②无(wú)疑:没有疑(yí)问,确凿~。
③大疑则大(dà)进:你有大的(de)的疑问(wèn)和困惑(huò)并去思考,则会有大的进步。
怀(huái)疑这(zhè)东西,亲爱的让你㖭我下黑是(shì)觉醒领(lǐng)悟(wù)的基础(chǔ)。
赏析:
“为学患(huàn)无疑,疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观,既肯定又否定,既保留(liú)又克服(fú);
“为学之实,故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘苦,尝之者识”体(tǐ)现了(le)实践是认(rèn)识的来源(yuán);
“学如不(bù)及(jí),犹恐失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋(fèn),进(jìn)取(qǔ)心强,体(tǐ)现(xiàn)了意识的能(néng)动作用。
书籍简介:
《陆(lù)九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先(xiān)生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正文三十六(liù)卷,只是加有(yǒu)一个前言和附录。
附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案(àn)》案(àn)语等史料(liào)。
陆九(jiǔ)渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的各卷之(zhī)中,其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三十五)较(jiào)为集中。
陆九渊一(yī)生不注重著(zhù)书(shū)立(lì)说,其语录(lù)和少量诗文由其(qí)子(zi)陆持之于开(kāi)禧元年(1205)汇编成《象山先生集》,共(gòng)计36卷(juǎn),并由其学生于嘉定(dìng)五(wǔ)年(nián)(1212)刊行。
1980年1月中华书局(jú)整理为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。
作(zuò)者简介:
陆(lù)九渊(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日),字子(zi)静,抚(fǔ)州金溪(xī)(今江西省金溪(xī)县)人,南(nán)宋哲学家、官(guān)员,陆王心学的(de)代表人物。
因书斋名“存”,世称存斋(zhāi)先生。
又因讲学(xué)于象(xiàng亲爱的让你㖭我下黑0; line-height: 24px;'>亲爱的让你㖭我下黑)山书(shū)院(yuàn),被称为“象山先(xiān)生”,学者常称其为“陆象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道八年(1172年)进士及(jí)第,初(chū)调靖安(ān)主簿,历国(guó)子正。
有感(gǎn)于靖康(kāng)时事,便访勇士,商议恢复大略(lüè)。
曾上奏五事(shì),遭给事中王信所驳,遂还乡讲学。
绍熙二年(1191年),升知(zhī)荆门军,甚有(yǒu)政绩。
绍熙三年(nián)十二月(1193年1月),陆九渊逝世,年五十四。
嘉(jiā)定十年(1217年),追(zhuī)谥(shì)“文(wén)安”。
陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖(zǔ),与朱熹齐名(míng)。
陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等,言“宇宙便(biàn)是吾心(xīn),吾心即是宇宙”,“学茍知(zhī)道,六经皆(jiē)我注脚”。
上承孔(kǒng)孟,下启王守(shǒu)仁,形成“陆王(wáng)学派”,是中国(guó)儒家精(jīng)神的真正体现,不(bù)仅对中国,也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加(jiā)坡等国的思想和社会变(biàn)革产生过重大影响。
著有《象山先(xiān)生全集》。
为(wèi)学患无疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是什么?
为(wèi)学(xué)患无疑,疑则(zé)有进读(dú)音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是南(nán)宋哲(zhé)学(xué)家陆九渊老夫子之言。
此话可直译为:“读书做学问就怕发(fā)现不了问题(tí),只有(yǒu)带着问题学习才(cái)能进步”。
也就是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊的(de)思想接(jiē)近程颢,偏重在心性的(de)修养,他认为朱熹(xī)的(de)“格(gé)物致知”方(fāng)法过于“支离破碎(suì)”。
陆九渊是“心学”的(de)创始人,其主张“吾心即是宇宙(zhòu)”,“明心(xīn)见性”,“心即是理”,重(zhòng)视(shì)持敬的内省工夫(fū)。
即是所(suǒ)谓(wèi)的“纳(nà)渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所以(yǐ)然”,陆(lù)九渊(yuān)言“理”,则更偏重于人生伦(lún)理,人(rén)周围的一切洞行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻化和表现。
人心不是作为心理(lǐ)器(qì)官、而是作为(wèi)道德实体加以论述,认为人们的一(yī)切道德意识、道德(dé)准则等无不包括(kuò)于(yú)人(rén)心之(zhī)中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了