四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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