其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的(de)第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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