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恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的(de)意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭四心说的内容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人(rén)之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有(yǒu)是四端而(ér)自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约在战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出(chū)发哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合(hé)在一起称“四(sì)书(shū)”。