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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(g字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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