赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也(yě)有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时(shí)代，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声(shēng)音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器(qì)。不过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱，古人(rén)都有叶落(luò)归(gu顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱ī)根、魂归故里的(de)传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂(hún)七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去(qù)世，若是(shì)不(bù)将尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传(chuán)统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì)分工明确的(de)，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去(qù)有人(rén)居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波(bō)及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合(hé)这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到(dào)指定的(de)地(dì)点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的(de)旅店(diàn)，但是(shì)在(zài)其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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