手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光(guāng)，李白(bái)诗词(cí)将进(jìn)酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容(róng)记录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法，形象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势(shì)淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视(shì)线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不(bù)敢(gǎn)”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中，读(dú)者完(wán)全可以想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺(sì)之高也就传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形(xíng)象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全诗(s传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思hī)无一生僻字，却字(zì)字惊人(rén)，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的(de)很逼(bī)真，从而将一座几乎不(bù)可想象的(de)宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被(bèi)诗人信(x传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ìn)手(shǒu)拈来，用(yòng)入(rù)诗(shī)中(zhōng)，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉转，音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和(hé)谐(xié)统(tǒng)一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙）等(děng)，其作者署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白(bái)，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然(rán)景色，表达对(duì)祖国山(shān)河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成(chéng)其(qí)特有的(de)瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自(zì)家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星，人(rén)世间再也没(méi)有第二个(gè)似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如(rú)今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆的(de)位面。

　　神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到(dào)斗罗大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识(shí)碎(suì)片(piàn)将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩(hào)的第(dì)三武魂。

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