题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(mi三件套是哪三件àn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

三件套是哪三件　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

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