赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来看的(de)。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾(cén西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学g)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人(rén)处(chù)理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因为(wèi)古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是(shì)能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学gè)要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西(xī)的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢(màn)的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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