社(shè)日节是什么节日(rì)？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大)”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大