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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(g见字如晤,展信舒颜，展信安的用法uò)招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不见字如晤,展信舒颜，展信安的用法知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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