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中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西

中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西 独肖有哪几个

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独肖有哪几(jǐ)个

  是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

  每一种生肖都(dōu)有丰富的传说,并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西、本命(mìng)年等。

  现(xiàn)代,更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物,成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象征。

  十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界的动物:鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪,还有传说中的龙所组成的。

  古人以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支,例如:老鼠是夜间活动的动物,因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食,因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔,和(hé)当时(shí)农业(yè)社会的生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

  古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头,古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

  古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

  二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

  古代将周天等分十二(èr)分,用十(shí)二支表示,而十二支配属生肖,生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关系(xì)。

  明代(dài)大(dà)学士王鏊认为,二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星宿(sù),并以七曜统之,成女土蝠(fú),虚(xū)日鼠,危月(yuè)燕(yàn),子(zi)也(yě)的(de)格局(jú)。

  清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi),二十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也(yě),亢金龙,辰官(guān)也,角木(mù)蛟附焉。

  蛟,龙类(lèi)也(yě),体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星宿动物(wù)。

   但该说(shuō)难(nán)免有附会,二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

  木星十(shí)二年(nián)运行(xíng)一(中元节一般过几天,鬼节不能吃什么东西yī)周天,从木(mù)星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

  《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每十二年,三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱,另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰,六岁一康,几十二岁(suì)一饥(jī)。

   植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期,食(shí)草动物(鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊)和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在(zài)不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同,不同年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物,从而(ér)形成生(shēng)肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

  原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和标志,即图腾(téng)。

  《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

   [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物,其余皆是日常可(kě)见。

  其中可分两类,即六畜(马牛羊(yáng)鸡狗猪)和(hé)六兽(鼠虎兔龙蛇猴(hóu)),前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养,后(hòu)者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活,先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

   [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族(zú)的(de)名号(hào)标记来崇拜。

  民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹,反推十(shí)二兽历的(de)来源,桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列,是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

  彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)(如虎街、兔街)。

  《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎,以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野,文(wén)中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

  十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜,成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

  清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng),盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二(èr)辰,但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时,浸寻流传于(yú)中国,遂相沿不废耳,认定生肖的外来性质(zhì)。

  郭沫若(ruò)在《释干支》中,认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫(gōng),汉代(dài)西域(yù)诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

  古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖(xiào),仅动物不同,由此生肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

  但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说,世界各国都(dōu)有类似(shì)的动物崇(chóng)拜,反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

  独肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

  十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

  每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说,并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统,成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学,如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

  现代,更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物,成为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

  生肖鼠是(shì)北肖之一吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率,而且很诚实,可(kě)是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘(jū)谨(jǐn),他们经(jīng)常患得患(huàn)失,不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

  生肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏实地行(xíng)动缓慢,有(yǒu)稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响,按照自已意念和能(néng)力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉稳,心地善良,善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物(wù),所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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