在(zài)关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(w唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗jiě)释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗hái)子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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