社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒ义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思u)小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(b义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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