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　　高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)。

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意思

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

　　春秋(qiū先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造(zào)句(jù)

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。