提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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