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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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