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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人(rén)之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道(dào)理

值此之际是什么意思春节，值此 之际　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。