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起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时(shí)容(róng)易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从(cóng)事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态下(xià)才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九层(céng)的(de)高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表(biǎo)现了细微(wēi)积(jī)累，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相通点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西(xī)方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的(de)本(běn)质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对(duì)外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经》一(yī)书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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