悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿(yuàn)望以及悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及是(shì)什么句式，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望，悲守穷庐 将复(fù)何(hé)及 的意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒(ji成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思è)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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