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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的意思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣(xīn)此生意,自尔为佳(jiā)节(jié)。

  草木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意,抒发(fā)了作(zuò)者(zhě)的(de)身世感慨(kǎi),表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守,是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”这两句(jù)诗的意(yì)思(sī)是:草木(mù)散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而(ér)是指美(měi)好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉(lián),懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世(shì)之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求(qiú),可见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào),改(gǎi)变自己的品质。

  美人(rén)所以为美人(rén),品质本身(shēn)就是好的(de),而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花施为什么读yi什么意思,施怎么读啊欣赏了(le)。

  但是草(cǎo)木自有他的(de)品(pǐn)质,并不是为(wèi)了让美人来折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他们洁身自好(hǎo),努力进(jìn)德(dé)修业(yè),只是尽他(tā)们做为一个人的本分,并非是为了(le)借这些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代:张九龄

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  兰叶春葳(wēi)蕤(ruí),桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本(běn)心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳丛(cóng):

  春天里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披(pī),秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生(shēng)机(jī),自然顺应了美(měi)好的季(jì)节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史时所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗的(de)前四(sì)句说兰、桂施为什么读yi什么意思,施怎么读啊这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明(míng)了时势造英雄(xióng),英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩(biàn)证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想,流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感遇·其(qí)一

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