星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就是(shì)高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业(yè)后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机(jī)构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以(yǐ)人为本(běn)的(de)人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出(chū)世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既(jì)有(yǒu)能如星星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙(miào)的世(shì)界，拥(yōng)有空的(de)世界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的(de)拥有，实在是最没有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容(róng)一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了(le)，就会对它生(shēng)起执(zhí)著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能(néng)享有一个大圆满(mǎn)、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大(dà)众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随(suí)便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念(niàn)的(de)是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排(pái)适能适任，对于(yú)个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金(jīn)钱，不(bù)私建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界(jiè)一(yī)切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道(dào)上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住(zhù)行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未来的(de)平安(ān)之(zhī)道。除了道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光(guāng)山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把(bǎ)它结束(shù)，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往(wǎng)，要有来(lái)往就是(shì)布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个(gè)正派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都在平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童(tóng)要(yào)多(duō)多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事(shì)业(yè)的都(dōu)应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元(yuán)，除了少数(shù)由信(xìn)众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护(hù)持(chí)，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增加离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们(men)在那(nà)里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于(yú)义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持(chí)下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独(dú)存(cún)在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人(rén)牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们(men)的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的关怀(huái)，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢