十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言(yán)绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明(míng)月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。<善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思/p>

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想出的(de)意(yì)境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显示了它的(de)不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望月联想到(dào)天下人(rén)的(de)望(wàng)月，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远离的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情(qíng)的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极(jí)写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却并(bìng)无秋思(sī)可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十(shí)五(wǔ)的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹(tàn)，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家人(rén)离散，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话(huà)来说就(jiù)是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是(shì)画家别出(chū)心(xīn)裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境，和王建(jiàn)原作并(bìng)不一(yī)一吻合，而且它(tā)对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐(táng)诗(shī)人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月(yuè)联想到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多(duō)少(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思shǎo)人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现的(de)时候，诗人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀(huái)远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银(yín)月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间(jiān)。

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