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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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