祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频eight: 24px;'>独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以(y独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ǐ)告诫(jiè)当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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